鼎铛玉石，金块珠砾是六国吗？解密攻略 | 2025必看
2025年，历史与文学再次交汇。阿房宫赋中的“**鼎铛玉石，金块珠砾**”，成了无数人热议的话题。这句话到底在说什么？它和六国有什么关系？今天，我们来一起揭开它的秘密。
什么是“鼎铛玉石，金块珠砾”？
“**鼎铛玉石，金块珠砾**”这八个字，出自唐代杜牧的阿房宫赋。看起来像是描述秦朝的奢侈生活，其实背后藏着更深的历史。
- 鼎：古代的贵重礼器，象征权力。
- 铛：铁锅，普通物品。
- 玉：珍贵宝石。
- 石：普通石头。
- 金：黄金。
- 块：土块。
- 珠：珍珠。
- 砾：碎石。
杜牧用这种夸张的手法，把宝物当成垃圾一样丢弃。**鼎**被当作**铁锅**，**玉**被当作**石头**，**金**被当作**土块**，**珠**被当作**沙砾**。
这是一种讽刺，也是对秦朝暴政的控诉。
为什么说这些是六国的珍宝？
秦统一六国后，把六国的财宝都运到了阿房宫。但秦人并不珍惜这些宝物，反而随意丢弃。
“**弃掷逦迤**”就是形容这些宝物被扔得到处都是，像垃圾一样。
“**秦人视之，亦不甚惜**”——秦人看到这些宝物，也不觉得可惜。
这说明秦统治者不仅掠夺了六国的财富，还浪费得毫无节制。
六国为何灭亡？
杜牧在阿房宫赋中写道：“**灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。**”
这句话的意思是，**六国自己毁了自己，不是秦国打败了他们；秦朝最后灭亡，也不是因为天下人，而是秦自己造成的**。
秦朝虽然强大，但内部腐败、奢靡，最终走向灭亡。
“**鼎铛玉石，金块珠砾**”正是这种奢靡生活的写照。
“鼎铛玉石”到底是谁做的？
有学者认为，“**鼎铛玉石**”的主语是“**六国宫中的人物**”。也就是说，六国的人把宝物当垃圾丢掉。
但也有人认为，这句话的主语是“**秦人**”，也就是秦朝的人。
不过无论主语是谁，这句话的核心思想是相同的：**奢华浪费，终将自取灭亡**。
“金块珠砾”是什么意思？
“**金块珠砾**”的意思是，黄金被当作土块，珍珠被当作碎石。
这种说法很夸张，但也非常有力。
黄金和珍珠本来是非常珍贵的东西，但在秦人眼里，它们就像普通的土块和碎石一样。
这就是一种讽刺，也是一种批评。
杜牧为什么要写这个？
杜牧写阿房宫赋，不只是为了描写阿房宫的豪华，更是为了借古讽今。
他想通过秦朝的教训，提醒当时的统治者要吸取历史的教训。
“**秦爱纷奢，人亦念其家**”——秦朝喜欢奢华，百姓也有自己的家。
但秦朝却只顾自己享乐，不顾百姓死活。
这种行为，最终导致了秦朝的灭亡。
总结一下
“**鼎铛玉石，金块珠砾**”是阿房宫赋中的一句经典名句。
它揭示了秦朝的奢靡浪费，也反映了六国的灭亡原因。
杜牧用这种夸张的手法，表达了他对秦朝暴政的不满。
同时他也借古讽今，希望后来的统治者能以史为鉴。
2025年，我们再读这句话，依然能感受到它的力量。
历史不会重复，但教训会一直流传。
【解析】“鼎铛玉石，金块珠砾”
“**鼎铛玉石，金块珠砾**”八字四意，文字紧凑，音调铿锵；以夸张之笔。
**鼎**本为贵重礼器，却被当作**铁锅**（铛）；**美玉**被当作**普通石头**，**黄金**被视作**土块**，**珍珠**被当成**砂砾**。
这种对宝物的肆意糟蹋，直接揭露了秦统治者**掠夺无度、穷奢极欲**的本质。
在唐代文学家杜牧的阿房宫赋中，有一句引人深思的描绘：
“**鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。**”
这句话生动地描绘了秦朝统治者对奢华的无度，将价值连城的宝物视若无物，随意浪费。
阿房宫的建造，耗费了六国的财宝，秦人却未能珍惜，反映出他们对财富的掠夺和挥霍。
杜牧阿房官赋中，用“**鼎铛玉石，金块珠砾**”两句写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现其奢侈之风。
杜牧在阿房宫中，用“**鼎铛玉石，金块珠砾**”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。
“**人**”是本体，“**珠黄**”、“**山**”、“**海**”是喻体。
因此这八个字这样翻译更好一些：（在秦人眼里）宝鼎像铁锅一样，宝玉像石头一样，金子像土块一样，珍珠像瓦砾一样。
本体和喻体的相似点是不贵重，不值钱。
这两句话承前文秦人从六国的“**剽掠**”。
“**鼎铛玉石，金块珠砾**”——把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。
杜牧用夸张的手法，讽刺了秦始皇的奢侈无度。
“**负栋之柱，庾廪万钟**”——承担栋梁的柱子如同森林，露天的谷仓堆满了粮食。
杜牧用具体的数字，展现了阿房宫的宏伟与富庶。
“**鼎铛玉石，金块珠砾**”是阿房宫赋中最具代表性的句子之一。
它不仅是对秦朝奢靡生活的描写，更是一种对历史的反思。
2025年，让我们重新认识这句话，感受它的力量。
精彩评论
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责任编辑：李波-档口老板
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